牧民 形势 权修 立政 乘马 七法 版法 幼官 幼官图 五辅 宙合 枢言 八观 法禁 重令 法法 兵法 匡君大匡 匡君中匡 匡君小匡 霸形 霸言 地图 参患 制分 君臣上 君臣下 小称 四称 侈靡 心术上 心术下 白心 水地 四时 五行 九变 任法 明法 正世 治国 内业 封禅 小问 七主七臣 禁藏 入国 九守 桓公问 度地 地员 弟子职 形势解 立政九败解 版法解 明法解 巨乘马 乘马数 事语 海王 国蓄 山国轨 山权数 山至数 地数 揆度 国准 轻重甲 轻重乙 轻重丁 轻重戊 轻重己

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入国

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  入国四旬,五行九惠之教。一曰老老,二曰慈幼,三曰恤孤,四曰养疾,五曰合独,六曰问疾,七曰通穷,八曰振困,九曰接绝。

  所谓老老者,凡国、都皆有掌老,年七十已上,一子无征,三月有馈肉;八十已上,二子无征,月有馈肉;九十已上,尽家无征,日有酒肉。死,上共棺椁。劝子弟:精膳食,问所欲,求所嗜。此之谓老老。

  所谓慈幼者,凡国、都皆有掌幼,士民有子,子有幼弱不胜养为累者,有三幼者无妇征,四幼者尽家无征,五幼又予之葆,受二人之食,能事而后止。此之谓慈幼。

  所谓恤孤者,凡国、都皆有掌孤,士人死,子孤幼,无父母所养,不能自生者,属之其乡党、知识、故人。养一孤者一子无征,养二孤者二子无征,养三孤者尽家无征。掌孤数行问之,必知其食饮饥寒身之膌胜而哀怜之。此之谓恤孤。

  所谓养疾者,凡国、都皆有掌养疾,聋、盲、喑、哑、跛辟、偏枯、握递,不耐自生者,上收而养之疾官,而衣食之,殊身而后止。此之谓养疾。

  所谓合独者,凡国、都皆有掌媒,丈夫无妻曰鳏,妇人无夫曰寡,取鳏寡而合和之,予田宅而家室之,三年然后事之。此之谓合独。

  所谓问疾者,凡国、都皆有掌病,士人有病者,掌病以上令问之。九十以上,日一问;八十以上,二日一问;七十以上,三日一问;众庶五日一问。疾甚者,以告上,身问之。掌病行于国中,以问病为事。此之谓问病。

  所谓通穷者,凡国、都皆有通穷,若有穷夫妇无居处,穷宾客绝粮食,居其乡党以闻者有赏,不以闻者有罚,此之谓通穷。


管子

《管子》是先秦时期各学派的言论汇编,内容很博大,大约成书于战国(前475~前221)时代至秦汉时期,内容很庞杂,包括法家、儒家、道家、阴阳家、名家、兵家和农家的观点,《汉书·艺文志》将其列为道家著作,当时有86篇﹐今本实存76篇﹐其馀10篇仅存目录。《管子》一书的思想,是中国先秦时期政治家治国、平天下的大经大法。► 30条名句
仓廪实,则知礼节;衣食足,则知荣辱
一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。
形不正者,德不来;中不精者,心不冶。正形饰德,万物毕得
诚信者,天下之结也。
政之所兴,在顺民心。
天道之数,至则反,盛则衰。
乌鸟之狡,虽善不亲。不重之结,虽固必解
俭则伤事,侈则伤货
天下不患无臣,患无君以使之。天下不患无财,患无人以分之。
得众而不得其心,则与独行者同实。

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